Λουκιανός - Άπαντα, Τόμος Τρίτος
Η «Αληθής Ιστορία» και τα συνοδευτικά κείμενα του τρίτου τόμου των Απάντων του Λουκιανού αποτυπώνουν την πολυμέρεια του σατιρικού της Σαμοσάτας. Στην «Αληθή Ιστορία», ο αφηγητής αποπλέει από τις Ηράκλειες Στήλες προς τον άγνωστο ωκεανό και ζει εξωφρενικές περιπέτειες — ταξίδι στη Σελήνη, καταβρόχθισμα από τεράστια φάλαινα, επίσκεψη στο Νησί των Μακάρων — προειδοποιώντας εξαρχής ότι όλα είναι ψεύδη. Ο τόμος περιλαμβάνει επίσης τον «Τυραννοκτόνο», τον «Αποκηρυττόμενο», τους δύο λόγους «Φάλαρις», τον «Αλέξανδρο ή Ψευδόμαντι» και άλλα, σε μετάφραση Ιω. Κονδυλάκη.
Πέρα από την ξεκαρδιστική φαντασία, ο Λουκιανός διακωμωδεί τους ποιητές, ιστορικούς και φιλοσόφους που σερβίρουν τερατολογίες ως αλήθειες, και σατιρίζει τη λαϊκή ευπιστία, την απάτη και τη δεισιδαιμονία. Η «Αληθής Ιστορία» θεωρείται πρόδρομος της επιστημονικής φαντασίας και του φανταστικού ταξιδιού, ενώ ο «Ψευδόμαντις» παραμένει διαχρονικό κατηγορώ κατά των τσαρλατάνων. Έργο πνευματώδες και ανατρεπτικό, που γιορτάζει τη χαρά της αφήγησης ενώ ξεσκεπάζει το ψεύδος.
How it begins
Note: Numbers in curly brackets relate to the footnotes that have been transferred at the end of the book. The tonic system has been changed from polytonic to monotonic, otherwise the spelling of the book has not been changed. Σημείωση: Οι αριθμοί σε αγκύλες {} αφορούν στις υποσημειώσεις των σελίδων που έχουν μεταφερθεί στο τέλος Ο τονισμός έχει αλλάξει από πολυτονικό σε μονοτονικό. Κατά τα άλλα έχει διατηρηθεί η ορθογραφία του βιβλίου. ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΙΩ. ΚΟΝΔΥΛΑΚΗ ΤΟΜΟΣ ΤΡΙΤΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΡΑΦΕΩΝ ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΙΩ. ΚΟΝΔΥΛΑΚΗ ΤΟΜΟΣ ΤΡΙΤΟΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ : Αληθής Ιστορία βιβλ. α'• - Αληθής Ιστορία βιβλ. β'. — Τυραννοκτόνος. — Αποκηρυττόμενος.— Φάλαρις λόγ. α'.— Φάλαρις λόγ. β'— Αλέξανδρος ή Ψευδόμαντις. — Ο Ηρακλής. — Ο Διόνυσος. — Ψευδολογιστής. ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ 1911 ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΑΛΗΘΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑ Βιβλίον πρώτον. Καθώς οι αθληταί και εν γένει οι καταγινόμενοι εις τας σωματικάς ασκήσεις δεν φροντίζουν μόνον διά τας ασκήσεις και την ευεξίαν των, αλλά και διά την έγκαιρον ανάπαυσίν των — την θεωρούν δε ως το σπουδαιότερον μέρος της σωμασκίας — και όσοι καταγίνονται εις μελέτας νομίζω ότι, αφού κουρασθούν εις την ανάγνωσιν των σοβαρωτέρων έργων, πρέπει ν' ανακουφίζουν το πνεύμα των και να το καθιστούν ακμαιότερον διά τον μετέπειτα κόπον.
Text from Project Gutenberg, public domain.